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法师来成都学习观瞻。在大慈寺，玄奘法师受戒，给大慈寺的历史留下了浓重的一笔，成为千古逸事，也给成都的佛教增添了光彩。 今天，我们在玄奘受戒的寺院，召开纪念这位大师的纪念学术讨论会，，因缘殊胜，佛日重辉...
释永寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455261199.html
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只能暂停。”于是，1937年9月抵渝，众弟子40余人也于1938年3月全部迁入四川，近慈寺道场正式成立。 1938年，能海法师先后赴佛学社、文殊院、昭觉寺等处讲经传戒；1939年3月，赴峨眉山礼普贤...近慈寺、太平寺传戒。1942年，译《大时轮上师相应法》，举行大威德金刚大灌顶20余日。1943年，赴绵竹开办西山云悟寺，作为专修之所，在此安居译集藏文经论；1944年，在龙兴寺安居，讲《生起次弟》，译...
辛补堂 郑计怀
|佛学论文|因明|五明|
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顶骨，长2．8厘米、宽1．79厘米、厚1．42厘米。 世事变迁，北京分得的那份顶骨在“文革”中散失，广州分得的顶骨也最终不知去向。 成都分得的顶骨最初供奉在成都南郊近慈寺。建国后，川北行署领导张秀熟与四川大学教授蒙文通怕顶骨散失，写下公函派工作人员将顶骨保存到博物馆。1962年，成都大慈寺开放，又将顶骨供奉寺中。1966年，顶骨移送到成都文殊院。“文革”中，文殊院前任方丈宽霖法师为保护顶骨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中心，故玄奘旋即启程自长安出发，经子午谷人汉川，经月余到达成都，住空慧寺(即今大慈寺)。由于国内四方名僧齐聚成都，于是大开道场，玄奘有机会从道基、宝逻二法师听讲《摄论》，从震法师听讲《迦延经》，两三年间...顶骨自1943年2月在南京出土之后，新中国成立后又历经多次辗转，其中一份最终落户成都大慈寺供养。据传大慈寺是玄奘当年受具足戒之道场，那就更加顺理成章了。玄奘的顶骨回归大慈寺供养，是历史的轮回，其意义...
董煜妮
|佛学论文|因明|五明|
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。下面以修建寺院的时间先后为序排列，叙述之(下同)。 兴福寺，在海州西城市河北，明洪武元年僧尹觉旺建。二十四年归并大慈寺，永乐二年，尼传法全重修。 右佛寺，在大伊山后，宋皇佑二年建，元未兵毁。洪武...。明洪武三年，尼普整复修，永乐元年民范得满重建。 佛陀寺，在大伊山前，宋景定元年开山僧智山建，元至正十七年兵废。明洪武三年僧大应重修。二十四年归并大慈寺，二十五年僧广润复建。 东岳庙，在海州城西南...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16483361362.html
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大慈寺。至德二年(757)11月，唐玄宗离开成都回长安，临走前御笔亲书“大圣慈寺”几个大字。无相禅师还在成都县令杨翌的帮助下先后建造了净众寺、菩提寺和宁国寺(均在成都)，无相以净众寺为中心，在成都传法...刺史韩汯为他树碑撰文，晚唐诗人李商隐在其撰写的《唐梓州慧义精舍南禅院四证堂碑铭并序》中推无相为第一证。文宝应元年(762)5月，无相禅师在成都大慈寺坐化，享年79岁。资中人民为了纪念他，在他修持“杜多之...
铁波乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15404257328.html
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；以后又学诗习画，钻研中医，悬壶济世。长老尼1921年皈依三宝，1941年于四川成都爱道堂出家，同年腊月八日受具足戒，1942年获聘为四川莲宗尼众部教务长，同年住近慈寺女众茅棚，师事能海上师，并自此...
【佚名】
隆莲法师|爱道堂
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0640476420.html
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，1997年考入四川佛学院并于同年在宝光寺贞意老和尚座下圆具。而后与广东岭东佛学院深造，毕业后先后在云南迦叶殿、陆良大觉寺四川文殊院、大慈寺、开封大相国寺参学、任职做寺院管理工作。先后任文殊院青年读书...
新疆法幢寺
|新疆法幢寺|寂让法师|《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/2258307913.html
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慈寺、文殊院、宝光寺、昭觉寺等川中名刹，然后朝拜普贤菩萨的弘化道场――峨眉山，全程预计十二天，于14日返程回厦。...
【佚名】
|讲堂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0929429717.html
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重庆佛教协会副会长、重庆华岩寺方丈道坚法师，重庆佛教协会副会长、重庆罗汉寺方丈智丰法师，黑龙江省佛教协会会长、哈尔滨极乐寺住持静波法师，广州市佛教协会会长、华林禅寺、莲花禅寺住持光明法师，成都大慈寺...
重庆华岩寺
|正刚法师荣膺重庆缙云寺方丈升座法会隆重举行|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/18015118530.html